讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)青少年的精神依靠

作品標(biāo)題

讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)青少年的精神依靠

參評(píng)項(xiàng)目

文字評(píng)論

體裁

報(bào)紙/通訊社文字評(píng)論

語(yǔ)種

中文

作者（主創(chuàng)）

張樹(shù)偉

編輯

楊國(guó)營(yíng)、楊三喜

刊播單位

中國(guó)教育報(bào)刊社

刊播時(shí)間

2019-12-26?0:00:00

刊播版面

（版次和名稱）

中國(guó)教育報(bào)2版?中教評(píng)論

作品

字?jǐn)?shù)

1823

采編過(guò)程

作品簡(jiǎn)介

????在澳門回歸20周年之際，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到澳門濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校觀摩了一堂公開(kāi)課。他表示，這堂課意義非凡、有的放矢，抓住了歷史的要點(diǎn)和教育的要害?？吹竭@則報(bào)道，創(chuàng)作者很受觸動(dòng)?；仡櫦磳⑦^(guò)去的2019年，中國(guó)經(jīng)歷了很多事情，有一些事情讓我們不得不追問(wèn)：為什么有的青少年會(huì)迷失方向？
????作者認(rèn)為，讓青少年在這個(gè)時(shí)代有精神依靠是一個(gè)事關(guān)國(guó)家發(fā)展的重大命題。為寫(xiě)好這篇文章，作者調(diào)研了包括香港在內(nèi)的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教育工作者，并認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)加強(qiáng)對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重要論述，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)主義在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的重大現(xiàn)實(shí)意義。
????一、直面現(xiàn)實(shí)追問(wèn)：從新的視角探討并回答愛(ài)國(guó)主義當(dāng)代實(shí)踐的難題。評(píng)論提出，讓青少年在人生的緊要處有精神依靠，就要用愛(ài)國(guó)主義修筑好青少年人生航向的燈塔。文章引用“原子化”這一概念，來(lái)描述某些當(dāng)代人的疏離狀態(tài)，指出這種狀態(tài)的危害：眼睛被蒙蔽，家國(guó)情感缺失。而要打牢愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，就要了解歷史。了解歷史的一個(gè)根本目的，是讓青少年有身在歷史和創(chuàng)造歷史的位置感和價(jià)值感。那些否定國(guó)家歷史與文化、鼓吹虛假身份認(rèn)同的教育則讓愛(ài)國(guó)主義失去本應(yīng)有的空間，并由此導(dǎo)致部分青少年家國(guó)情懷淡漠，有的人甚至被某種黑色的霧霾蒙住了臉、遮蔽了眼，讓自己的人生處于危險(xiǎn)的失速狀態(tài)。
????二、提供觀念“新知”：以嚴(yán)密的邏輯論證愛(ài)國(guó)主義是青少年的人生需求。這一需求既是情感層面的歸宿、精神層面的依靠，又是自我實(shí)現(xiàn)的途徑。這一視角為我們打開(kāi)了愛(ài)國(guó)主義教育中被忽視的視野，具有“公共知識(shí)生產(chǎn)”的價(jià)值，是一種觀念“新知”，而“新知”意味著我們可以構(gòu)建出解決問(wèn)題的新途徑。愛(ài)國(guó)主義常常被認(rèn)為是一種價(jià)值觀的傳遞，強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)青少年的價(jià)值塑造。評(píng)論指出，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該成為青少年的精神依靠，必須激活青少年對(duì)愛(ài)國(guó)主義的主動(dòng)需求，從而讓其獲得歸屬感，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
????三、創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)：以富有感染力的語(yǔ)言論述了愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)路徑。評(píng)論提出，個(gè)體奮斗中的波折，算不上大方向的迷失。真正危險(xiǎn)的是大方向上的迷失，猶?如人生失速。在這種失速狀態(tài)下的人，對(duì)中國(guó)文化和歷史缺乏認(rèn)同，失去了家國(guó)情懷，甚至背離了民族復(fù)興的方向。因此，要用愛(ài)國(guó)主義的“代碼”筑牢青少年的“底層操作系統(tǒng)”。評(píng)論著重提出，作為文化基因的愛(ài)國(guó)主義也需要一個(gè)相對(duì)完備的、穩(wěn)定的文化生態(tài)來(lái)塑造。這個(gè)文化生態(tài)要有結(jié)構(gòu)性的實(shí)踐載體，從而把愛(ài)國(guó)主義寫(xiě)入我們的文化基因。評(píng)論使用國(guó)家公祭日《和平宣言》領(lǐng)誦者崔自鑫的告白和澳門濠江中學(xué)營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義生態(tài)環(huán)境的例子，事例精準(zhǔn)，表達(dá)有新意，論證有力。

社會(huì)效果

????文章見(jiàn)報(bào)后，被學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)教育電視臺(tái)、廣州日?qǐng)?bào)全媒體、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)等主流網(wǎng)站、客戶端、微信等平臺(tái)轉(zhuǎn)載，文章觀點(diǎn)得到了廣泛社會(huì)認(rèn)同，尤其在教育領(lǐng)域內(nèi)獲得廣泛傳播，起到了凝聚人心、匯聚共識(shí)的作用，在時(shí)度效上取得了良好社會(huì)效果。一線教育工作者認(rèn)為，評(píng)論提出的觀點(diǎn)，讓愛(ài)國(guó)主義從被動(dòng)塑造拓展到主動(dòng)需求，理論上獲得了更大的話語(yǔ)空間，這為當(dāng)下愛(ài)國(guó)主義教育解決難題提供了新的觀念框架和實(shí)踐路徑。

推薦理由

????文章以“為什么有的青少年會(huì)迷失方向”這一重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為追問(wèn)的起點(diǎn)，深入分析了個(gè)別青少年迷失方向的原因，并給出了合理的解決之道，提出教育要在營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義生態(tài)上下功夫。評(píng)論導(dǎo)向正確，觀點(diǎn)深刻，以新鮮的視角、富有理性的論述，把讓愛(ài)國(guó)主義成為青少年在人生緊要處的精神依靠這一觀點(diǎn)論證得極富感染力，在站位高度、問(wèn)題意識(shí)、觀點(diǎn)深度和創(chuàng)新表達(dá)等方面有突出特色，是一篇踐行“四力”要求的精心之作。