《京之軸》
第一集《永恒》
【解說(shuō)】
年復(fù)一年
人類在地球上不斷修筑起星羅棋布的城市
并賦予它們獨(dú)特的個(gè)性
【字幕】
埃及底比斯城遺址
【解說(shuō)】
尼羅河中游
古代埃及人以河流為參照
規(guī)劃出一條2公里長(zhǎng)的中軸線
支撐起“百門(mén)之都”底比斯城的魄力
【字幕】法國(guó)巴黎
【解說(shuō)】
與塞納河平行，法國(guó)人將盧浮宮與星形廣場(chǎng)連接，再用香榭麗舍大街，定位了這條3公里長(zhǎng)巴黎中軸線的浪漫與富麗堂皇。
【字幕】永定門(mén)
鼓樓
太和門(mén)
太和殿
萬(wàn)春亭
壽皇殿
鐘樓
【解說(shuō)】
北京?一條長(zhǎng)78公里的中軸線，為這座城市確定了標(biāo)尺。整座城市從中軸線向兩側(cè)對(duì)稱展開(kāi)。這一巨大的建筑群和城市空間，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)國(guó)家秩序的理解，也見(jiàn)證了中國(guó)人城市生活的變遷。
【字幕】清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)保護(hù)中心主任?呂舟
【同期】呂舟
北京中軸線，它和北京城構(gòu)成了一個(gè)很完整的中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)空觀念
【字幕】故宮研究院建筑文化研究所所長(zhǎng)?王軍
【同期】王軍
梁先生講過(guò)一句話，他說(shuō)中軸線是不可以一目了然的，中國(guó)建筑就像一個(gè)長(zhǎng)卷畫(huà)一樣。你要走著看，我們是流動(dòng)的空間，流動(dòng)的時(shí)間。
【字幕】世界級(jí)建筑規(guī)劃大師?彼得·卡爾索普
【英文同期】彼得·卡爾索普
當(dāng)你構(gòu)造一個(gè)城市環(huán)境時(shí)，最重要的一點(diǎn)是要保持人文尺度，創(chuàng)造合適的空間，讓這些空間既實(shí)用又充滿人文關(guān)懷。
【解說(shuō)】
日出而作日落而息，用時(shí)間定義城市生活的秩序，以人本尺度來(lái)規(guī)劃空間，這是宜居之城永恒的奧秘。
【字幕】
永恒?第一集
【字幕】
永定門(mén)
【解說(shuō)】
山地?一位來(lái)自西班牙的裝置攝影師
被李小龍功夫吸引，來(lái)探尋中國(guó)文化的密碼
在北京生活十年，中軸線的概念聽(tīng)了很多次。
但是在這個(gè)角度觀察是第一次
【字幕】
西班牙攝影藝術(shù)家山地
【英文同期】
知道嗎，這是我第一次站在永定門(mén)的頂端。在這片被稱作“中心之國(guó)”土地上，這條線從我這兒貫穿而過(guò)。我想這是一個(gè)非常神奇的時(shí)刻。也許是這座都城的神秘之力，正在引導(dǎo)我找到一些東西。
在這樣一座人口重鎮(zhèn)，一座擁有2500人口的城市，支撐整個(gè)城市的那條線，就是北京的中軸線。
【解說(shuō)】
北京城的中軸線，全長(zhǎng)78公里。北端為鐘鼓樓，向南經(jīng)地安門(mén)外大街?萬(wàn)寧橋?地安門(mén)內(nèi)大街，景山?故宮?端門(mén)?天安門(mén)?外金水橋,?天安門(mén)廣場(chǎng)建筑群，正陽(yáng)門(mén)?前門(mén)大街,?天橋南大街?永定門(mén)御道遺存，至南端永定門(mén)?太廟?社稷壇?天壇?先農(nóng)壇，東西對(duì)稱布局于兩側(cè)。它守護(hù)著北京城永恒的壯美，也在人類城市的建造史中，鐫刻下中國(guó)人的時(shí)空觀和城市規(guī)劃的智慧。而關(guān)于中軸線的故事，還要從原點(diǎn)說(shuō)起。
【解說(shuō)】
中心臺(tái)是元大都都城的中心點(diǎn)。755年前,?元代都城的中軸線就從這里向南北延伸，形成了北京城中軸線最早的雛形。
【字幕】中心臺(tái)區(qū)域
【解說(shuō)】
公元1271年,?元代開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈決定在金中都的廢墟之上營(yíng)建新的王者之城?元大都。
當(dāng)年?成書(shū)于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍《周禮考工記》,?給了元大都總設(shè)計(jì)師劉秉忠啟示。一切以中為尊。劉秉忠在考量山形和水系之后，參考《周禮考工記》制定了守中而建的規(guī)劃原則。首先以山水環(huán)境確定城市位置，在今天的什剎海一側(cè)劃定一條軸線，在軸線上建中心臺(tái)，以此為幾何中心，向東西南北各方向進(jìn)行城建的尺度控制。
【同期】呂舟
古代城市水是生命線，沒(méi)有水這城市就活不了。忽必烈他有這種逐水草而居的這樣的習(xí)慣，他所以一定要選一個(gè)有水的地方。那么北京就形成了我們今天的，這個(gè)軸線從南到北?水系從西向東，那它形成了一種交匯的關(guān)系。
【同期】王軍
他們第一次把天然湖泊，那么大一個(gè)湖泊，納入首都里面，這是非常的一個(gè)壯舉。他納入進(jìn)來(lái)之后呢，又和我們的傳統(tǒng)文物建立最深刻的聯(lián)系。
【解說(shuō)】
尋中蘊(yùn)涵了建立秩序，追求永恒不變。親水?則是人類聚集并建立城市的基本法則。這一條依水且尋中的城市脊柱，是中國(guó)幾千年來(lái)對(duì)天?地?人思考的結(jié)晶，也是留給今人最寶貴的生活智慧。
【解說(shuō)】
流動(dòng)的水?穿越方正的城。元帝國(guó)增強(qiáng)了政令通達(dá)，控御海內(nèi)的能力，而更重要的是，有水的相伴，北京城中心商貿(mào)文化的繁榮與舒適的居住生活相得益彰。
【同期】王崇臣
站在萬(wàn)寧橋?我們向四周看。我們向南邊，就是我們金碧輝煌的皇宮。我們向北邊就是晨鐘暮鼓的鐘鼓樓；我們?cè)傧蛭鬟?，就是我們所在的這片區(qū)域。它就是商貿(mào)?游船密集分布的這么一個(gè)水域。那么我們?cè)傧驏|呢？他進(jìn)入一個(gè)安靜的一個(gè)區(qū)域，進(jìn)入了小橋流水人家的這么一種狀態(tài)。
【字幕】
北京建筑大學(xué)
【同期】
里面是有三條河流
鳳河就是一條特別主要的河流
【解說(shuō)】
對(duì)于穿越中軸線的水系，如何讓它帶動(dòng)整個(gè)城市變得靈動(dòng)而有活力，王崇臣的團(tuán)隊(duì)不僅在歷史中尋找答案，也在世界各地考察國(guó)外先進(jìn)的河道治理和開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘北京中軸線水系的價(jià)值，互通有無(wú)。
【同期】
王崇臣：昆朋你好,?想讓你帶著我們來(lái)看一看倫敦的攝政運(yùn)河它的情況，有什么值得我們北京學(xué)習(xí)的?
同學(xué)1：它運(yùn)河公園的可及性非常的好。無(wú)論通過(guò)任何的交通方式，它都可以十分便捷的到達(dá)這些公園。這些公園和外部的基礎(chǔ)設(shè)施都有非常便捷的聯(lián)系。
它實(shí)現(xiàn)了更大范圍的通航，旁邊的這個(gè)比較窄的通道呢，是留給皮劃艇通行的。這個(gè)是比較有意思的點(diǎn)。
王崇臣：也就是說(shuō)他們的人水互動(dòng)做的非常好。
同學(xué)2：對(duì)?他們會(huì)結(jié)合各種各樣的節(jié)日，?都會(huì)有人和水的互動(dòng)。
【同期】王崇臣
那么我通過(guò)這些觀察，也是發(fā)現(xiàn)北京在某些地方做的還是值得國(guó)外的一些城市去學(xué)習(xí)。比方說(shuō)我們的河長(zhǎng)制?湖長(zhǎng)制，這么精細(xì)化的管理，使得我們的水質(zhì)?水量?水生態(tài)，我覺(jué)得是比國(guó)外要做的更到位一些。
【解說(shuō)】
北京城里?宮城內(nèi)外,?水系與建筑，都在中軸線的統(tǒng)領(lǐng)之下運(yùn)轉(zhuǎn)著，日出而作?日落而息。
長(zhǎng)期致力于城市規(guī)劃與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究工作，王軍時(shí)常采取古老的方式來(lái)測(cè)量中軸線上各個(gè)建筑與太陽(yáng)運(yùn)行軌跡的位置關(guān)系，以此驗(yàn)證北京中軸線對(duì)于城市規(guī)劃的重要價(jià)值。
【同期】王軍
這是萬(wàn)年文脈的見(jiàn)證。你認(rèn)識(shí)不了時(shí)間和空間，你就無(wú)法進(jìn)入文明。古人要把一個(gè)太陽(yáng)年周期，把它測(cè)定出來(lái)，那么這條線就是測(cè)定太陽(yáng)年周期的空間的一個(gè)表現(xiàn)。
南北這條軸線，我擺個(gè)表?xiàng)U。正午的時(shí)候，影子最長(zhǎng)，北邊；影子最短，南邊；影子走一圈，就是一個(gè)太陽(yáng)年的周期。古人是這樣把365又四分之一天給測(cè)定的，所以你說(shuō)這個(gè)軸線有多重要。
我們古代最重要的知識(shí)體系，像儒家的經(jīng)典，包括先秦的這些經(jīng)書(shū)，就有大量的傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)這些東西，那結(jié)果都體現(xiàn)在這個(gè)軸線上。
肖軍：那么實(shí)際上就是根據(jù)了古人那個(gè)時(shí)候的一個(gè)觀測(cè)，然后他確定了這樣的一條中軸線，然后在這個(gè)中軸線上面做建筑，然后來(lái)規(guī)劃這座城。
【字幕】
社稷壇
北京天文館古天文研究中心主任?肖軍
月晷
地平經(jīng)儀
地平經(jīng)緯儀
【解說(shuō)】
2022年1月20日?大寒，一年當(dāng)中的最后一個(gè)節(jié)氣。
【同期】
練練?練練
【解說(shuō)】
老張將要敲響屬于這天的那面鼓
【英文同期】山地
中國(guó)人用鐘聲來(lái)喚醒城市，人們因此開(kāi)始一天的活動(dòng)。到了晚上，你可以聽(tīng)到鼓聲。所以這意味著每個(gè)人都可以回家，休息一下。所以是的，這是一個(gè)介于白天和黑夜之間的美麗空間。
【解說(shuō)】
鐘鼓樓作為中軸線的北起點(diǎn)，承擔(dān)著向整個(gè)北京城授時(shí)的功能。
鐘聲和鼓聲，從城市的中心向四方傳遞。抽象的時(shí)間，便依靠鐘鼓聲做出了分配。
一天之內(nèi)有了晨暮，一年之內(nèi)有了節(jié)律。
這24面鼓對(duì)應(yīng)24節(jié)氣。在農(nóng)耕時(shí)代，人們依據(jù)不同的鼓聲來(lái)計(jì)劃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
通過(guò)鐘與鼓，自然的規(guī)律與人產(chǎn)生了聯(lián)系，人們也向自然學(xué)習(xí)如何布局城市。
【解說(shuō)】
沿著中軸線觀察整座北京城，山地一直在思考，如何用攝影作品表達(dá)中軸線。
在中軸線的中心太和殿他找到了辦法。
【英文同期】山地
我?guī)е@本筆記，試著解釋一個(gè)概念。
中軸線的概念。你看，這里的那條線，這兩頁(yè)之間的線與中軸線是一樣的。當(dāng)紙頁(yè)隨風(fēng)而動(dòng)，軸線保持不變。軸線就是本質(zhì)，本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
【解說(shuō)】
這個(gè)能和“中”的概念深度共振的西班牙人，從對(duì)中軸線的認(rèn)知到追尋守中的概念，他發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》能夠啟發(fā)自己，對(duì)以中為尊的理解。
【英文同期】山地
老子在這里講，在這一章，他想談的是道本身。所以這就是為什么，我用容器的蓋子拍了照片。我鉆了一個(gè)洞，我把一塊石頭放在那里，試圖展示那個(gè)突然消失的時(shí)刻。
【解說(shuō)】
中心是一切變化的起點(diǎn)。中軸線是北京城市布局的起點(diǎn)，讓對(duì)稱無(wú)處不在。
【解說(shuō)】
北京獨(dú)有的壯美秩序，就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。
前后起伏?左右對(duì)稱的布局，都是以這中軸為依據(jù)的。
在中線的東西兩側(cè)，為北京主要街道的骨干。
北京城的壯美秩序
在這段二十世紀(jì)三十年年代的航拍影像中可見(jiàn)一斑。
二十年后再梁思成的筆下又一次得到印證.
【字幕】
清華大學(xué)
建筑學(xué)院
少年梁思成自拍像
【同期】呂舟
我們今天其實(shí)北京很多的這些重要的歷史遺存保護(hù)下來(lái)，跟梁先生那時(shí)候不斷的在講，不斷的強(qiáng)調(diào)都是有關(guān)系。
這篇文章,?這個(gè)手稿就是梁先生那篇《北京都市計(jì)劃無(wú)比杰作》的手稿。其中這個(gè)地方就是北京的城市格局。
這一部分講到了北京中軸線,?他講形成了一個(gè)城市的秩序，形成了一個(gè)很壯麗的城市景象。
【字幕】
梁思成在善化寺普賢閣斗
梁思成考察測(cè)繪趙州橋
梁思成擔(dān)任聯(lián)合國(guó)總部大廈設(shè)計(jì)顧問(wèn)
【解說(shuō)】
梁思成先生畢生致力于中國(guó)古代建筑的研究與保護(hù)。作為一位偉大的建筑師，他對(duì)于北京城以中軸線為核心，依次展開(kāi)的城市布局毫不吝嗇驚嘆與贊美。
北京建筑的整個(gè)體系是全世界保存得最完好，而且繼續(xù)有傳統(tǒng)有活力的、最特殊、最珍貴的藝術(shù)杰作。
【同期】呂舟
他講中軸線上南北起伏?左右對(duì)稱，怎么對(duì)稱呢?從皇家的最高等級(jí)的建筑，會(huì)降到普通的這個(gè)居民的住宅的，這種我們講的四合院的這樣一個(gè)格局里。實(shí)際上我們今天講的中軸線，就是在這個(gè)中心線上所有的建筑群。它是連續(xù)的，它是多元一體的。元代最初規(guī)劃大都城，然后經(jīng)過(guò)明代，明代把這種體系制度又進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。然后到了清代又全部繼承下來(lái)。
【解說(shuō)】
如果說(shuō)中軸線的北段主要是工作區(qū)域，那么中軸線的南段，更多地呈現(xiàn)了北京人的生活。
天橋是北京南城的標(biāo)志之一。元代以前天橋附近，曾是南城的文人聚集的區(qū)域。到了明清兩代，隨著北京城的擴(kuò)建，這一帶商販云集。茶館、鳥(niǎo)市、梨園，熱鬧非凡。
京劇從此起步，
廟會(huì)活色生香。
與北面威嚴(yán)的皇家氣派不同，天橋仿佛是從紫禁城延伸出來(lái)的軸線深入民間生活的觸角。
【字幕】
1939年?前門(mén)大街
1929年?北平
1933年?北平
【同期】呂舟
它一定是一個(gè)古今交融的東西，一定是一個(gè)能夠體現(xiàn)出古代文明的這樣一些特征，同時(shí)又反映現(xiàn)代需求，現(xiàn)代生活，現(xiàn)代人對(duì)于美的理解，這個(gè)功能要求的這樣的一個(gè)城市。
王軍：多樣性城市一定是窄路密網(wǎng)，連接有小商場(chǎng)可以逛，可以動(dòng)不動(dòng)可就一見(jiàn)鐘情，有約會(huì)有這些浪漫的東西。
英文同期：彼得卡爾索普
我認(rèn)為中國(guó)的密度是一個(gè)優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為這會(huì)帶來(lái)更宜居的社區(qū)。你有了更好的社交增值，你有了更強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感。你住在哪里，你和誰(shuí)住在一起，你有可以走進(jìn)的社區(qū)，這真的很關(guān)鍵。其密度與你今天在中國(guó)看到的一樣，我認(rèn)為這是健康的，也是一件非常積極的事情。
【解說(shuō)】
北京城之所以被稱為城市規(guī)劃的杰作，除了整座城市的對(duì)稱布局之外，在每一個(gè)區(qū)域都考慮到了城市功能的多元化。
以天橋?yàn)橹行模瑬|西兩側(cè)對(duì)稱布局的，是天壇和先農(nóng)壇。
一個(gè)祭天。
一個(gè)祭山川。
每年春天開(kāi)始播種之際,皇帝走過(guò)天橋，率領(lǐng)文武百官在先農(nóng)壇舉行籍田禮，親耕一畝三分地。
自中華文明肇始，中國(guó)歷經(jīng)83個(gè)封建王朝，408位皇帝，都以保障百姓獲得充足的食物為職責(zé)。僅僅清朝12位皇帝，就先后200多次踏天橋而來(lái)。
字幕：
天壇
先農(nóng)壇
雍正帝先農(nóng)壇勤耕圖
【同期】呂舟
先農(nóng)壇其實(shí)具有很重要的作用，因?yàn)樗貏e反映中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的這些信仰的特點(diǎn)。就是什么都是神，什么都有神。我們?cè)谥休S線上，有很多重大的歷史事件。所以它又和重要的歷史事件、信仰?傳統(tǒng)?有直接的關(guān)聯(lián)。我們想通過(guò)中軸線申遺把北京老城的，至少是中軸線現(xiàn)在所在的核心區(qū)，甚至包括更大的范圍，它的那種首都風(fēng)貌能夠更好的呈現(xiàn)出來(lái)。
【解說(shuō)】
作為清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任的呂舟教授，將帶著梁先生對(duì)北京城的思考，繼續(xù)尋脈中軸線。為的是從古老傳承的智慧之中發(fā)掘價(jià)值，讓中軸線成為世界公認(rèn)的文化遺產(chǎn)。
【同期】呂舟
我們中國(guó)的就是天上的這種所謂自然規(guī)律啊，就是我們今天看不到、摸不著的這個(gè)天。但我們認(rèn)為它是按照一定的規(guī)律在運(yùn)行，四季也好?四時(shí)也好，就是它是不斷的這樣運(yùn)行的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)東西了不起啊。那我們中國(guó)的地下的，落在地上人間的東西。
【解說(shuō)】
在中國(guó)人的世界觀里，中軸線還意味著多元一體，開(kāi)放融合的文化格局。這一點(diǎn)在梁思成設(shè)計(jì)的人民英雄紀(jì)念碑上體現(xiàn)地淋漓盡致，續(xù)寫(xiě)著永恒之軸的華章。
【同期】呂舟
這是當(dāng)時(shí)他們做的那個(gè)人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。那么大家知道，人民英雄紀(jì)念碑，是建國(guó)以后第一個(gè)放在中軸線上的國(guó)家級(jí)的重要的建筑。那么怎么樣體現(xiàn)跟中軸線呼應(yīng)起來(lái)?我們可以看到，其實(shí)這個(gè)人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，本身是一個(gè)古今交融，有古有今，繼承傳統(tǒng)但同時(shí)又有今天的這些要素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，又是一個(gè)非常左右對(duì)稱，非常比例很?chē)?yán)謹(jǐn)，很端莊的紀(jì)念建筑的設(shè)計(jì)。
這些建筑群，從永樂(lè)皇帝遷都以后一直到我們共和國(guó)時(shí)期，因?yàn)樗诔鞘械暮诵?，因?yàn)橹袊?guó)的以中為尊的這樣一個(gè)傳統(tǒng)，所以在這條軸線，就變成了中國(guó)最重要的一條軸線。那么所有重要的建筑，都圍繞著這個(gè)中心線和這個(gè)區(qū)域布局。
【解說(shuō)】
山地從中軸線對(duì)稱的理念中，延伸出重疊對(duì)折的創(chuàng)意。他選出幾幅比較滿意的，用一種重疊顯影的方式，看看會(huì)不會(huì)有意想不到的效果。
在顯影液的作用下，永定門(mén)南側(cè)和北側(cè)的中軸線以及景物交融在一起，他認(rèn)為這是象征開(kāi)放融合的中軸線的另一種詮釋。
【英文同期】山地
中軸線是永遠(yuǎn)的。形式可以改變，也許在六百年后，也許我們會(huì)變得非常不同，或者誰(shuí)知道會(huì)發(fā)生什么，但軸線會(huì)在這里。
【解說(shuō)】
今天中軸線還在北京城的中央清晰可見(jiàn)，古今交融地彰顯一座世界級(jí)城市獨(dú)特的風(fēng)貌。沿著它，中華民族不同歷史時(shí)期中最重要的建筑群連成線，成為奉獻(xiàn)給全世界最寶貴的文化遺產(chǎn)。
【英文同期】山地
這里準(zhǔn)備好了。
我們需要一些貼紙。
我覺(jué)得一會(huì)兒中間需要貼紙。
【解說(shuō)】
將北京中軸線從北向南排列的19座建筑，與模特的脊椎骨融為一體，他為這幅作品命名為《奉脊守中》。
【英文同期】山地
我不認(rèn)為中軸線是分割城市的東西。事實(shí)上，它恰恰相反。那條線為兩邊服務(wù)的點(diǎn)，所以它沒(méi)有什么可分的。它是一種支持。
我認(rèn)為這是一個(gè)美麗的關(guān)于城市的想法,?關(guān)于一條線支持整個(gè)城市，就像脊柱支持身體一樣，只是在一個(gè)人身上。
【解說(shuō)】
千百年來(lái)，斗轉(zhuǎn)星移，人世變化。但這條中軸線始終守護(hù)著北京城永恒的格局。而今天，北京中軸線形成了與明清時(shí)期中軸線相互聯(lián)系，但又有著本質(zhì)區(qū)別的文化空間類型。歸根結(jié)底，人是城市規(guī)劃的中心。
為人類宜居而修建的城市，當(dāng)以人為本。這樣的理念不僅滲透在城市建筑里，也滲透在人的內(nèi)心。
【同期】肖軍
你要真正能夠活好,?需要和人去交往，需要跟自然去溝通。你等于說(shuō)你這樣子，你才能夠?qū)崿F(xiàn)你生命的價(jià)值。
王軍：早期先人的這些知識(shí)和思想，卻被我們紫禁城的這個(gè)空間給記錄下來(lái)了。其中很重要的一點(diǎn)就是南北這條線，也是咱北京城的中軸線。
呂舟：世界遺產(chǎn)這個(gè)體系，是一個(gè)人類共同保護(hù)這些東西的體系，是呈現(xiàn)人類文明多樣性的一個(gè)平臺(tái)。我想這也是我們今天中軸線申遺的核心的意義。
【英文同期】彼得?卡爾索普
我認(rèn)為在人類歷史上有些事情會(huì)發(fā)生變化，有些事情總是保持不變。一種人類規(guī)模感，這是一種群體感，這些都是城市必須擁抱科技的永恒品質(zhì)，來(lái)來(lái)往往的變化。
【解說(shuō)】
古老的北京城，就像一個(gè)完整容納了宇宙時(shí)間和空間觀念的巨大表盤(pán)。
居中78公里長(zhǎng)的中軸線，就是穿越表盤(pán)的時(shí)空軸，也是判斷南北的定位器，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)城市。
在這座世界歷史上著名的古都，從日常的生活，到國(guó)家的管理，文明的生長(zhǎng),?就在這平衡守中的時(shí)空之軸上，持續(xù)而穩(wěn)固地行進(jìn)。
