高爽
堅定信仰是最高的紀律要求
2016年春天,我們出發(fā),目標只有一個--看鐵紀如何鑄就。
南昌、廣州、武漢、上海、嘉興、南京,一路走來,我們看到了一個年輕的政黨最初的成長痕跡。讓這個政黨最終形成鐵的紀律的基因,由一大批早期革命者以堅定的信仰注入。
?。ㄐ祟})信仰堅定方能百折不回
浙江嘉興,南湖革命紀念館。令參觀者駐足最久、感慨最多的展板,是出席中共一大的13位代表的生平介紹。大浪淘沙,一大代表們各自留下的人生遺跡不盡相同,通過展現(xiàn)他們的生平經歷,后人會得到有益的啟示。13位代表,有人成為黨的最高領導人,有人為革命獻出生命,也有人脫黨、叛黨。
五四運動之后,新思潮大量涌現(xiàn),馬克思主義吸引著越來越多的進步青年,1921年初即有人撰文稱:“社會主義在今日的中國,仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景”。但是,把馬克思主義僅僅當成顯學去進行學術研究,或是當成通往名利的階梯,還是當成救中國的科學道路視為終身的信仰,為之百折不回,是決定這13位代表,也是決定早期投入共產主義運動的所有人的人生軌跡的最重要因素。
把信仰視為最高的紀律要求,其實早在二大時就已經寫進《關于共產黨的組織章程決議案中》——“個個黨員不應只是言論上表示是共產主義者,重在行動上表現(xiàn)出來是共產主義者”。
我黨早期的發(fā)展歷程充滿曲折和挫折,在一次次失敗、一道道生死關口面前,甚至面對同志間的誤解與錯誤對待,仍能不動搖、不變節(jié),除信仰而外,又有何者可賴以支撐?
(小標題)信仰堅定方能走過荊棘
南昌中山路,八一起義紀念館。一隊來自廣州的軍人排著整齊的隊伍在館內參觀,秩序井然,令旁邊的參觀者肅然起敬。走出展館,隊伍解散,軍官們爭相站在廣場上的雕像旁留影。
雕像是朱德、賀龍、劉伯承……8位新中國的開國元帥都直接或間接參加了八一起義。除了軍事作戰(zhàn),年輕的軍官們或許更應該了解的是,這些元帥是在怎樣一種情況下選擇了自己的信仰,堅定地投入到那場九死一生的拼殺之中。
“四一二”反革命政變和“七一五”反革命政變后,大革命宣告失敗。中國共產黨被國民黨政權宣布為“非法”,成千上萬的共產黨員倒在血泊之中。黨的隊伍里,一些不堅定分子動搖悲觀,登報聲明脫離共產黨和共青團,有的人甚至公開向敵人懺悔,還有的出賣黨的組織和同志,成了可恥的叛徒。
滄海橫流方顯英雄本色,真正的革命者卻選擇在這危難時刻加入到黨的隊伍中來。在國民革命軍中已經擔任高級將領的賀龍、葉劍英、彭德懷等,就是在這一時期加入了中國共產黨。也唯有這樣信仰堅定的人,才配得上開國元帥的稱號,才能成為鐵流的締造者。
(小標題)信仰堅定方能不畏犧牲
在武漢八七會議紀念館,巧遇陳潭秋烈士之子陳楚三。記者想做一個采訪,可這位70多歲的老人卻只簡單地說了一句話,父親犧牲時,我才兩個月大……
陳潭秋的熱血留在了他熱愛的土地上,而陳楚三對父親的了解與懷念只能靠展館里的舊照片和冰冷的文字。
南京雨花臺烈士紀念館里,與陳家父子相同和相似的故事寫滿了整個展館:
李耘生烈士犧牲前難忘兩歲的小兒子。冷少農烈士因為從事地下斗爭長期不能回家,母親寫信斥責這個“不忠不孝、忘恩負義”的兒子。犧牲時年僅21歲的賀瑞麟烈士在給父母的訣別信中寫下了“為大家,棄小家”的心聲。
惲代英烈士的墓碑也安放在雨花臺。南昌起義時,身為宣傳委員會代主席的惲代英雖患肺病,仍堅持和戰(zhàn)士們一起步行,同志們把他比作“圣雄甘地”。在他31歲擔任黃埔軍校教官時寫下了這樣的話:“每個同志要服從黨紀……任何一個高級長官想引導軍隊走到反革命的路上去,我們軍隊中的同志都應當拿出黨紀來裁制他。”
為國不顧家,為國不顧身。堅定的信仰之下,才能踐行最嚴格的紀律要求,視死如歸。
(小標題)信仰堅定方能載入豐碑
我們尋找革命遺跡,找得艱難。在武漢狹窄的小巷里尋找惲代英舊居,失望而歸。再去看瞿秋白故居,在資料提示的吉慶街反復尋找,才找到一處正在維修的建筑,從被紅布遮蓋的牌匾縫隙處終于隱約看到了“瞿秋白”三個字。
這還是在黨史上留下了身影和名字的人,更多的人墓碑上甚至沒有詳細的生卒年月,更不用說那些連名字都沒有留下的英烈們。
“永不叛黨”,是所有黨員在舉起右手面向黨旗宣誓時都曾說過的誓言,但當把它作為最高的紀律要求,要用生命和身后之名來奉獻時,有多少人還能如此堅定?
上海龍華烈士陵園里,我們看到了一座雕塑:一個背向我們的偉岸身軀,雖然已經倒下并沉入大地,一只手卻仍高高擎起,奮力向上托舉……這雕塑紀念的不正是那些不知名的烈士們嗎?
歷史一定會記住他們。
南京雨花臺烈士陵園中心廣場的雕像前,安放了一盞長明燈,四周環(huán)繞著由天南地北的祭奠者致獻的終年不絕的鮮花。長明燈前有一方石碑,我們佇立著,輕聲讀出石碑上鐫刻的文字:我們和我們的后人會常來這里……