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國際傳播中如何打造“元軟實(shí)力”——以《原神》帶動中國文化出海為例
【本文提要】在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，國際傳播前沿日新月異，文化意識形態(tài)傳播模式更迭頻仍，數(shù)字媒體平臺為國際傳播開辟了提升軟實(shí)力和打造國家形象的新維度。本論文以國際傳播現(xiàn)象級作品《原神》為研究對象，解讀其如何把握時(shí)代密碼，實(shí)現(xiàn)中國文化創(chuàng)新性輸出。在此基礎(chǔ)上提出提升“元軟實(shí)力”的三條可行性路徑，包括建立以“Z世代”為核心的興趣部落，貼合海外受眾的分眾化喜好，以及在互惠性理解中提升文化生命力。
【關(guān)鍵詞】原神，元軟實(shí)力，跨文化傳播，國際傳播新秩序
世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演進(jìn)期?；ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)入智能媒體時(shí)代，傳播正向觸達(dá)個(gè)性化、體驗(yàn)沉浸化、互動智能化的方向發(fā)展?！霸钪妗钡膭?chuàng)新發(fā)展，正在改寫人類現(xiàn)在與未來的社會生活，并重塑國際傳播格局。
講好中國故事，傳播中國聲音，提升中國文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。黨的二十大報(bào)告指出：“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)?！盵1]國際傳播是跨文化傳播，其主要特征為，一方面，新聞傳播既有秩序下，西方世界憑借媒介帝國主義的固有優(yōu)勢地位，其媒介資源、技術(shù)、手段、傳播渠道在話語權(quán)、影響力方面具有巨大的優(yōu)勢；另一方面，中國文化、中國理念、中國故事難以準(zhǔn)確、有效地“翻譯”、觸達(dá)歐美主流人群。中外文化交流存在“逆差”，中國形象和西方刻板印象存在“反差”，主觀投入和客觀效能存在“落差”，中國文化影響力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力依然失衡[2]。
近年來，隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，對于國際傳播的自覺度日益提高，講好中國故事、推進(jìn)文化出海、傳遞中國好聲音成為共識，并且各方向都進(jìn)行了努力和探索，比如創(chuàng)辦海外媒體、開辦孔子學(xué)院。然而，總體上成效并不明顯，大部分處于邊緣地帶，封閉于小圈子內(nèi)，傳播力、影響力有限，投入產(chǎn)出比低下。
對外數(shù)字媒體平臺的“多極崛起”為“去西方中心化”提供了新契機(jī)。元宇宙將數(shù)字媒體平臺從平面化渠道轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化場景，實(shí)現(xiàn)在場感的拓維，開辟出全新的國際傳播競合空間。美國學(xué)者約瑟夫·奈最早提出“軟實(shí)力”概念，指“一種通過吸引而非強(qiáng)迫以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力”。“元軟實(shí)力”首次提及于2002年，提出者也是約瑟夫·奈，指“一個(gè)國家自我批評的容納力和反省能力，可以用于提升國家的國際吸引力、合法性和公信力”，元宇宙火熱后，被引申為在虛擬世界影響他國受眾的認(rèn)知并改變其行為的能力，也即在元宇宙世界中的“軟實(shí)力”[3]。在各個(gè)國家綜合實(shí)力的競爭中，文化軟實(shí)力所占的比重越來越大[4]?！霸泴?shí)力”在此基礎(chǔ)上打破傳統(tǒng)地緣政治格局的限制，拓展出提升國際話語權(quán)的新維度，搶占這個(gè)空間的席位，成為國際傳播未來的布局重點(diǎn)。
在智媒語境下，另辟蹊徑的游戲作為“國際傳播媒介”的潛在價(jià)值日漸顯現(xiàn)，成為拓寬文化外交、提升“元軟實(shí)力”的新渠道。本文以游戲《原神》為研究對象，從傳播學(xué)的角度剖析其帶動中國文化風(fēng)靡海外的原因，試圖為建立國際文化傳播新秩序找到新路徑。
一．中國文化國際傳播中的現(xiàn)象級產(chǎn)品
《原神》由上海米哈游天命科技有限公司開發(fā)，2017年1月底立項(xiàng)，2020年9月28日上線。已在超過200個(gè)國家和地區(qū)發(fā)行，在30多個(gè)國家的移動端暢銷榜中登頂。入選2021—2022年度國家文化出口重點(diǎn)企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目[5]。
數(shù)據(jù)顯示，從去年5月至今年4月，《原神》連續(xù)11個(gè)月摘得中國手游產(chǎn)品在海外市場收入及下載量排行榜榜首。自創(chuàng)建以來，其移動端海外市場營收占比達(dá)三分之二。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)Fancensus，2022年《原神》是推特?zé)岫茸罡叩挠螒?，全年轉(zhuǎn)推超390萬次。官方Y(jié)outube頻道訂閱數(shù)突破500萬，播放量近10億次。
不只是《原神》，近年來，我國眾多游戲廠商加快出海。今年5月，米哈游新作《崩壞：星穹鐵道》超越《原神》登上出海手游收入榜榜首。6月的全球熱門移動游戲收入榜單中，前十名有半數(shù)為中國出品游戲。據(jù)《2022年中國游戲出海情況報(bào)告》顯示，去年國產(chǎn)自研游戲海外營收超過173億美元。帶有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的國產(chǎn)游戲佳作在出海過程中完成了對中國文化的創(chuàng)新性輸出。
1.激發(fā)文化共情，為選擇性接觸破冰
開放世界冒險(xiǎn)游戲《原神》的故事設(shè)定包含了七個(gè)“國家”。各國和平共處，故事和情節(jié)跨越文化邊界，具有普世的人類情感和價(jià)值觀。每個(gè)“國家”的設(shè)計(jì)又融入世界不同地區(qū)的文化元素與文明符號。比如“蒙德”取材自中世紀(jì)的歐洲，融合荷蘭、德國、英國等國的自然風(fēng)光和文化特色。
根據(jù)美國傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德等人提出的選擇性接觸理論，受眾傾向于接觸與自己既有立場、觀點(diǎn)、態(tài)度一致或接近的媒介或內(nèi)容[6]。此前的國內(nèi)研究表明，共情性作為一種間性思維和情感反應(yīng)，在傳播主體上充滿多元性和流動性，是跨文化傳播中創(chuàng)造“美人之美，美美與共”故事的重要手段[7]。多元的內(nèi)容、熟悉的文化符號，讓《原神》在上線之初就吸引了不同文化背景的全球玩家。不同文化之間相似的元素，喚起了不同文化群體的共同情感，繼而提升傳播的觸達(dá)率和傳播力。
2.打造虛擬網(wǎng)紅，帶動中國文化破圈
中國文化是《原神》的內(nèi)核，傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過有機(jī)結(jié)合被賦予新詮釋，豐富和考究的細(xì)節(jié)處理讓虛擬人物成為網(wǎng)紅，一個(gè)典型的例子是2.4版本上線的角色云堇。
中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)巧妙地嵌入角色和劇情，比如角色外觀參考京劇扮相，加入戲曲元素；她身披的云肩、頭頂?shù)慕q球是戲曲女將所用的“七星額子”，袖口處是刀馬旦的窄袖緊腕設(shè)計(jì)，裙子下擺的飄帶上點(diǎn)綴了方勝紋和云紋；聲音演繹者是上海京劇院國家一級演員楊揚(yáng)；動畫設(shè)計(jì)融合了戲曲特技動作與武術(shù)基本技術(shù)動作舞花槍。
云堇在海內(nèi)外掀起“國粹熱”。劇情PV《神女劈觀》在嗶哩嗶哩收獲2300多萬次點(diǎn)擊，YouTube播放量達(dá)658萬次?！渡衽^》一度成為外國網(wǎng)友的焦點(diǎn)話題，“中國戲曲”“京劇”等關(guān)鍵詞隨之上了熱搜。很多玩家雖然聽不懂中文唱詞，但依然對唱段興趣濃厚，不少人主動了解京劇，四處“考古”其他戲曲視頻。
3.共創(chuàng)內(nèi)容生態(tài)，為融通中外話語破題
《原神》通過開放IP衍生創(chuàng)作權(quán)限，打造了一個(gè)包容、舒適的創(chuàng)作環(huán)境和氛圍。眾多海外玩家主動對內(nèi)容再創(chuàng)造和再傳播。在全球藝術(shù)社區(qū)pixiv上，游戲主標(biāo)簽下的同人作品超16萬。在YouTube上，有大量用戶制作的衍生視頻。2022年，帶有原神游戲TAG的二創(chuàng)內(nèi)容播放量達(dá)到126億。
不同國家、不同文化背景的玩家自覺進(jìn)入中華文化的傳播者陣容，豐富了中國文化對外話語的表達(dá)。這些個(gè)性生產(chǎn)內(nèi)容加深了海外玩家對中國文化的認(rèn)知，良性互動提升曝光度，形成口碑傳播。海外玩家的科普具備他者視角，融通中外話語體系，貼合他國受眾思維，有效打破了自塑的話語局限性，更有親切感和信服力。多渠道、多媒介、多主體的傳播帶動中華文化走出“華人圈”、擴(kuò)大“朋友圈”、形成“世界圈”。
二.元軟實(shí)力：數(shù)字時(shí)代中國文化新表達(dá)
數(shù)字時(shí)代的國際傳播賽道，動漫、游戲、網(wǎng)文（ACGN）等具有較弱意識形態(tài)但廣受全球用戶歡迎的柔性載體正在實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。
游戲何以成為提升“元軟實(shí)力”的突破口和著力點(diǎn)？美國威廉·斯蒂芬遜提出，在日常生活中，每個(gè)人都陷于社會控制的網(wǎng)羅之中，在游戲中出游，能從現(xiàn)實(shí)世界暫時(shí)性抽離，“在一定程度上獲得擺脫社會控制的自由”。國內(nèi)學(xué)者林凌、李呈野認(rèn)為，游戲能夠提供讓目標(biāo)受眾置身于社會控制之外的替代性場景，有助于化解“客場劣勢”，讓跨文化理解和交流事半功倍[8]。
在游戲世界，中國傳統(tǒng)美食、中國古典音樂、中國民族服飾、中國神話故事等文化元素突破了語言限制，讓海外受眾直觀感受到中國文化的魅力，一方面，拉近了受眾與傳統(tǒng)文化、藝術(shù)經(jīng)典距離，另一方面，帶來深層次的文化認(rèn)知與情感體驗(yàn)，為海外受眾提供價(jià)值觀層面的反哺，由此實(shí)現(xiàn)“元軟實(shí)力”的提升。
1.東方美，世界共賞
美在全球化視野下具有普遍性。《原神》用嵌套在二次元外殼下的東方美學(xué)，吸引了全世界玩家的好奇。
成功的跨文化交流范式接合對話雙（多）方的不同語境，制造既有相似感又對陌生事物懷有好奇心的欲望，從而生產(chǎn)出既能接合本土觀眾的審美，又能引起不同文化背景觀眾情感共鳴的敘事[9]?！对瘛分小傲г隆眹灾袊鵀樵?，場景美術(shù)中密布中式園林、闕樓等文化符號，既有藏在奇峰峭壁之間的仙人洞府，也有繁華街市與閑逸鄉(xiāng)野構(gòu)成的煙火塵世，玩家在時(shí)空穿越中體驗(yàn)東方古國城市文明史。
元宇宙里，“高保真”地再現(xiàn)了黃龍、桂林等旅游景區(qū)的景觀。比如，仙人隱居的“絕云間”取材自張家界，終年云霧繚繞盡顯東方美，非常人能及的奇幻氛圍引人入勝。經(jīng)過游戲時(shí)間的累積，海外玩家對中式美學(xué)的欣賞逐漸脫離數(shù)字空間向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)移，對東方文化的喜好向現(xiàn)實(shí)中國投射。
2.中國節(jié)，普天同慶
除了視覺呈現(xiàn)，《原神》在題材、劇情、音樂等方面均融入“中國基因”，在元宇宙搭建出目標(biāo)受眾對美好生活的愿景，探索中國文化的創(chuàng)新表達(dá)。在這里，以春節(jié)和元宵為參考設(shè)計(jì)的“海燈節(jié)”成為全球玩家的節(jié)日。每年，都有結(jié)合年俗的特別活動。中華文明的包容性與創(chuàng)新性，在元宇宙躍動。
去年海燈節(jié)，《神女劈觀》點(diǎn)燃了2022年中國傳統(tǒng)文化出海的“第一把火”。今年是兔年，3.4版本新角色瑤瑤身旁的仙家之物月桂就有著兔子的外形。定格動畫“慶佳節(jié)”里祭英雄、放煙花、掛霄燈等畫面，無形中科普了傳統(tǒng)習(xí)俗。溫情的短片《魚燈》展現(xiàn)安徽魚燈非遺技藝的同時(shí)，讓海外玩家直呼“想到中國過年”。緊接著推出的非遺紀(jì)錄片《流光拾遺之旅》制作了15種語言字幕的版本，向全球玩家展現(xiàn)非遺魅力。
在虛擬世界，國與國的地域界限被打破，傳統(tǒng)文化與流行文化和前沿科技的接合有效提升了帶有數(shù)字屬性的文化軟實(shí)力。
3.本土化，精準(zhǔn)傳播
智媒時(shí)代的國際傳播可以準(zhǔn)確傳遞信息和語境，量身定制傳播內(nèi)容，并及時(shí)調(diào)整傳播策略。《原神》利用元宇宙中信息傳播的時(shí)空優(yōu)勢，因地制宜地全球推廣，完成了軟實(shí)力的蓄勢增能。
語言上，支持超15種語言，通過本土化編寫在數(shù)字空間傳遞了符合文化語境的語言符號，減少誤讀。本地化語言專家團(tuán)隊(duì)母語及文化背景各異，能理解創(chuàng)作語境，繼而在目標(biāo)語言和文化中找到合適的表達(dá)。
內(nèi)容上，在重要節(jié)點(diǎn)，會設(shè)計(jì)素材和垂類內(nèi)容。比如，配合伊斯蘭穆斯林開齋節(jié)，在部分國家的海外賬號送上節(jié)日海報(bào)。俄羅斯節(jié)日“謝肉節(jié)”當(dāng)天，俄區(qū)官方賬號發(fā)布賀圖，閱讀量百倍超于普通推文。
運(yùn)營上，搭建和運(yùn)營海外游戲社區(qū)，通過Facebook、Twitter、Ins等社交平臺，Reddit、Discord等游戲社區(qū)，以及自營社區(qū)HoYoLAB積累優(yōu)質(zhì)玩家，在不同平臺采取差異化社群運(yùn)營策略。市場團(tuán)隊(duì)深入全球各地，獲得即時(shí)、深度的用戶反饋，便于精準(zhǔn)調(diào)整運(yùn)營策略。
三．提升“元軟實(shí)力”的三個(gè)路徑
“元宇宙”一詞源于美國科幻作家尼爾·斯蒂芬森出版的小說《雪崩》，是一個(gè)整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。喻國明提出，元宇宙會隨著技術(shù)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展和社會形態(tài)改變隨之升級迭代[10]。臧志彭、解學(xué)芳認(rèn)為，元宇宙是數(shù)字文明的高級形態(tài)，其發(fā)展將經(jīng)歷虛擬物質(zhì)基礎(chǔ)層建構(gòu)的1.0版、新型生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)規(guī)律成型的2.0版、全球新治理秩序與政治體系形成的3.0版[11]。
學(xué)術(shù)界對元宇宙的定義尚未統(tǒng)一，但可以肯定的是，元宇宙營造出更加多維、綜合和逼真的形態(tài)。這個(gè)全新的傳播渠道里，原有的國家軟實(shí)力提升方式和手段，經(jīng)歷了顛覆、重組和再造，提升“元軟實(shí)力”為數(shù)字文化強(qiáng)國建設(shè)帶來新契機(jī)。本文基于上述理論及中國體制特征和在地化、語境化的體系構(gòu)建與實(shí)踐，提出提升“元軟實(shí)力”的三條路徑。
1.建立以“Z世代”為核心的興趣部落，讓生態(tài)可持續(xù)
傳播游戲本質(zhì)是基于游戲規(guī)則的社交互動過程，它超越了在行政權(quán)力或者功利性目的驅(qū)使下建立的社會關(guān)系，以興趣為介質(zhì)、由情感而聯(lián)結(jié)的游戲部落由此產(chǎn)生[12]。通過開放二創(chuàng)、多平臺維護(hù)玩家社群等方式，國產(chǎn)游戲建構(gòu)了一個(gè)以“Z世代”為核心用戶群的趣緣部落。
按照2022年世界人口數(shù)據(jù)推算，出生于1995年至2009年的“Z世代”約有21億人，是世界人口中占比最大的代際群體，占比達(dá)27.6%。伴隨全球老齡化和持續(xù)走低的人口增長率，“Z世代”人口占比將持續(xù)提升，成為影響社會發(fā)展和國際格局變遷的中堅(jiān)力量[13]。不僅如此，他們在跨文化傳播能力和全球勝任力方面具有先天優(yōu)勢，是提升“元軟實(shí)力”的核心圈層。
以宏大敘事展開的國際傳播與“Z世代”的興趣點(diǎn)存在錯(cuò)位。相反，舒適的互動分享和二創(chuàng)氛圍能鼓勵(lì)多元主體參與，實(shí)現(xiàn)新世代與傳統(tǒng)文化的數(shù)字連接，形成豐富的文化傳播視角，這種個(gè)性化的表達(dá)也是對文化深度和文化邊界的調(diào)解。提升“元軟實(shí)力”可以從“Z世代”的媒介使用偏好、接受習(xí)慣、數(shù)字化生存邏輯入手，通過興趣部落的打造快速觸達(dá)對應(yīng)圈層，形成外部自產(chǎn)自銷、內(nèi)部自給自足的狀態(tài)，建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)，讓這些新生力量成為“新傳承人”，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新再傳播。
2.契合海外受眾的分眾化喜好，讓傳播變成悅納
跨文化傳播長期存在灌輸多、互動少，產(chǎn)品多、精品少，入眼多、入心少等瓶頸。元宇宙的競爭打破了原有空間、資源的限制和束縛，在虛擬空間搭建起不同國家民眾相互了解和影響的跨國公共領(lǐng)域。要想讓世界更好地了解中國，就需要找到相異文化的連接點(diǎn)和公約數(shù)，聚焦差異中的共通點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以你傳我、以我傳你。
以《原神》為代表的文化產(chǎn)品成為海外爆款的密碼，是和平共處的世界觀帶來的文化共情，更是語際轉(zhuǎn)換、內(nèi)容定制等多維本土化運(yùn)營帶來的文化適應(yīng)能力。精準(zhǔn)傳播是提升“元軟實(shí)力”的有效手段。在人工智能等技術(shù)的賦能下，國際傳播可以通過精準(zhǔn)的“用戶畫像”，識別海外受眾的分眾化需求和喜好，有針對性地完成內(nèi)容生產(chǎn)和點(diǎn)對點(diǎn)推送。利用虛實(shí)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多平臺、多層次、多維度的差異化協(xié)同傳播，讓融合式傳播的整體功能產(chǎn)生“1+1>2”的效果。根據(jù)用戶反饋和效果評估不斷滿足受眾新的好奇，能實(shí)現(xiàn)從灌輸?shù)綈偧{的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步提升國際傳播落地率、吸引力和影響力。
3.在互惠性理解中提升文化生命力，讓中國故事遠(yuǎn)播世界
中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳，也要推陳出新。智媒時(shí)代的文化創(chuàng)新，應(yīng)彰顯數(shù)字文化強(qiáng)國的底蘊(yùn)、底氣與底色。
2022年10月28日，工業(yè)和信息化部、教育部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、國家體育總局印發(fā)《虛擬現(xiàn)實(shí)與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動計(jì)劃（2022-2026年）》，謀劃了虛擬現(xiàn)實(shí)與實(shí)體行業(yè)相融合、虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合的元宇宙發(fā)展路徑。數(shù)字技術(shù)帶動了文化產(chǎn)品提質(zhì)升級,元宇宙為數(shù)字文化的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用場景提供了廣闊的空間。在理性認(rèn)知和情感共鳴的維度上兼容“他者”，是符合數(shù)字時(shí)代國際傳播環(huán)境的因應(yīng)之策。超過語言限制的東西最容易讓來自不同文化圈的人產(chǎn)生共鳴，比如東方美學(xué)、節(jié)慶風(fēng)俗。至于表達(dá)方式，一方面，可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作靈感，并借力現(xiàn)代性塑造，提煉和展示傳統(tǒng)中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓，另一方面，可以通過尋找現(xiàn)代社會情感上的共同點(diǎn)，在互惠性理解中提升中華文化生命力。
結(jié)語
元宇宙時(shí)代全面來臨，我們必須更新甚至顛覆固有傳播觀念，走出單向傳輸、理念說教的誤區(qū)。夯實(shí)數(shù)字空間的軟實(shí)力，搶占國際傳播新賽道，有利于進(jìn)一步提升中國話語說服力和國際輿論引導(dǎo)力。隨著元宇宙探索的不斷深入以及應(yīng)用場景的持續(xù)拓展，“元軟實(shí)力”要素在綜合國力較量中的地位還將進(jìn)一步提升。
《原神》憑借精準(zhǔn)的受眾定位、創(chuàng)新的文化表達(dá)、極致的技術(shù)追求、舒適的共創(chuàng)生態(tài)和基于用戶需求的本土化策略，成為數(shù)字時(shí)代中國文化國際傳播的現(xiàn)象級作品。它所開拓的中國文化新表達(dá)方式為提升“元軟實(shí)力”提供了有益的啟示和借鑒。
元宇宙的底層架構(gòu)是數(shù)字信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)智能技術(shù)和智能終端技術(shù)，技術(shù)的進(jìn)步在未來將為國際傳播帶來更多可能性，因此，必須加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓技術(shù)優(yōu)勢成為化解國際傳播新挑戰(zhàn)的重要助力。在政策法規(guī)和運(yùn)營環(huán)境層面，要引導(dǎo)科技研究與技術(shù)革新，并積極運(yùn)用創(chuàng)新的工具與途徑促進(jìn)國際傳播轉(zhuǎn)型升維的嘗試，保護(hù)自有數(shù)字媒體平臺的“造船出?！睂?shí)踐與元宇宙技術(shù)探索。同時(shí)，也要在守住國家安全和國家利益的基礎(chǔ)上，發(fā)動一切資源，形成合唱，讓中國音量匹配中國體量，立體式地構(gòu)建國際傳播環(huán)境。
注釋
[1] 習(xí)近平：高舉中國特色杜會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告,北京:人民出版社,2022年.
[2] 李慶本,朱睿達(dá)：談中華文化經(jīng)典的跨語際跨媒介傳播[J].跨文化傳播研究,2022(01):67-82.
[3] 史安斌,楊晨晞：國際傳播的變局與“元軟實(shí)力”的興起：內(nèi)容·渠道·受眾[J].對外傳播,2022(11):4-8
[4] 楊威，上官望：新時(shí)代拓展中華文化國際傳播路徑的多維審視[J].山東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2022(2):1-14.
[5] 中華人民共和國商務(wù)部：關(guān)于公示?2021－2022?年度國家文化出口重點(diǎn)企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目名單的通知［EB/OL］,2021.8.18,http://www.mofcom.gov.cn/article/zwgk/gztz/202107/20210703180727.shtml.
[6] 唐潔：參與式文化視野下的跨文化傳播研究.傳播與版權(quán)，2023(6):89-92.
[7] 姬德強(qiáng)：跨學(xué)科視野中的中國跨文化傳播研究：進(jìn)程與問題,現(xiàn)代傳播,2011(3).
[8] 林凌，李呈野：游戲出海助推國際傳播策略芻議.《東方學(xué)刊》，2022（2）：70-76.
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