代表作之二:
曾經(jīng)滄海難為水 心在巫山十二峰 ——探尋古詩中的巫山
姜春勇,吳國紅,蘭世秋,牛瑞祥,匡麗娜,夏婧,李星婷,黃琪奧,李珩,申曉佳, 黃小川
巫山,地處三峽庫區(qū)腹心,長江上、中游之交,扼守長江巫峽起端,毗鄰湖北巴東,素有“萬峰磅礴一江通,鎖鑰荊襄氣勢雄”的地貌特征和“渝東門戶”之稱。
在巫山龍骨坡發(fā)現(xiàn)的“巫山人”化石距今200多萬年,是中國境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類化石,為揭開人類起源之謎提供了珍貴的依據(jù)。
歷史悠久的巫山,文化底蘊深厚,這里的先民創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明,是巫文化的誕生地之一。
發(fā)源于此的巫山神女文化,已成為中華傳統(tǒng)文化中一種獨特象征和審美追求。千百年來,人們對愛和美的向往與追求,總是跟巫山神女緊密聯(lián)系在一起。
古人云:“行到巫山必有詩”。神奇的文化積淀,雄奇的巫峽,奇峰突兀、云騰霧繞的巫山十二峰,引來歷代無數(shù)文人墨客的駐足和吟詠,留下了難以計數(shù)的錦繡華章。
據(jù)不完全統(tǒng)計,從先秦到清末,歷代文人在巫山留下吟詠自然山水和人文景觀的古詩近5000首。其中,唐宋兩代是巫山古詩最繁盛的時期,李白、杜甫、劉禹錫、白居易、元稹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾、黃庭堅等紛紛為巫山吟誦,可謂流光溢彩,蔚為大觀。
此乃中華傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn),是巴渝文化的歷史見證。
日前,記者一行來到巫山,懷著對先賢的感恩之心、對傳統(tǒng)文化的禮敬之情,探尋古詩中的這塊不凡之地。
古老中國最多情的一塊石頭
“巫峰十二郁蒼蒼,片石亭亭號女郎……何事神仙九天上,人世來就楚襄王?!保▌⒂礤a《巫山神女廟》)
提起巫山,人們的第一印象恐怕就是巫山神女了。
凡乘船游三峽的游客,到巫山縣城東約15公里處,都會擁上甲板,爭相觀賞神女峰。只見巫峽北岸,一根巨石突兀于青峰云霞之中,云霧繚繞,若隱若現(xiàn),宛若一個亭亭玉立的少女。
巫山神女峰,被人們稱為“古老中國最多情的一塊石頭”。古往今來,不知多少詩人為之傾倒,為之詠嘆,留下無以計數(shù)的詩篇,如同奔流不息的長江,千百年流淌不絕,神女文化已成為中國傳統(tǒng)文化中一個獨特符號。
巫山神女源于一個流傳久遠的古代神話故事。據(jù)《巫山縣志》記載:“赤帝女瑤姬,未行而卒,葬于巫山之陽為神女。”說的就是,瑤姬下凡助大禹治水,之后化身為石,成為百姓莊稼保豐收,為行船保平安的護佑之神。
真正讓世人知道巫山神女之名,則源自戰(zhàn)國時的辭賦大家宋玉寫的《高唐賦》《神女賦》,“妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨。朝朝暮暮,陽臺之下?!薄懊用酪樱T好備矣。盛矣麗矣,難測究矣。上古既無,世所未見,瑰姿瑋態(tài),不可勝贊?!彼斡襁\用鋪陳排比、比喻、夸張等藝術手法,巧妙構(gòu)思,成功地塑造了一位“美貌橫生,曄兮如華,溫乎如瑩”,感情豐富細膩,令人傾倒愛慕的女神,奠定了巫山神女美神和愛神的文學地位。
從那時起,巫山神女“生活”在世上已有2000多年了。
其實,比宋玉更早寫神女的是他的老師屈原。據(jù)考證,屈原的《山鬼》是現(xiàn)存最早描寫神女的詩歌。
“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿……”巫山文化研究會會長向承彥介紹,《山鬼》敘述的是一位多情的山鬼,在山中與心上人幽會,以及再次等待心上人而心上人未來的情緒,描繪了一個瑰麗而又離奇的女神形象。郭沫若等諸多專家考證,認為山鬼就是巫山神女。據(jù)此,也可以說《山鬼》是目前能夠查證的關于巫山的第一首古詩。
神女應無恙 守望添新篇
自屈原宋玉以后,歷代文人墨客紛紛將“巫山神女”“巫山云雨”引入詩,“巫山云雨”還成為不多的源自巴渝文化的成語典故。神女的形象也不斷被賦予新的內(nèi)涵,從最初的男女歡合演變?yōu)槊琅c忠貞愛情的象征,尤其是在唐宋詩歌中達到高峰。
這其中家喻戶曉、廣為傳唱的當屬唐代元稹為悼念妻子而作的《離思五首》之一:“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君?!边@首詩的前兩句,堪稱是情詩中的金句。
類似描繪男女離別思念之情的詩歌還有很多。比如,李白的“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸”(《清平調(diào)·其二》),孟浩然的“今夜神仙女,應來感夢情”(《送桓子之郢成禮》),張九齡的“神女去已久,云雨空冥冥”(《巫山高》),王安石的“朝朝暮暮空云雨,不盡襄王萬古愁”(《巫峽》)。
也有借用巫山云雨表現(xiàn)家國之痛的,如薛濤的“朝朝暮暮陽臺下,為云為雨楚國亡”(《謁巫山廟》);有歌頌巫山神女功德的,如蘇軾的“飄蕭駕風馭,弭節(jié)朝天關。倏忽巡四方,不知道里艱。古妝具法服,邃殿羅煙鬟。百神自奔走,雜沓來趨班”(《神女廟》),詩人有感于神女造福人間,建不世之功,發(fā)出了頌揚崇敬的詠嘆。
神女應無恙,當驚世界殊。巫山縣文化委員會主任宋傳勇介紹,近年來,巫山利用深厚的文化歷史資源,巧打“詩歌牌”,作為國家級貧困縣的巫山,以旅游促進脫貧攻堅,以文化提升景區(qū)品質(zhì),而巫山特有的神女文化正是其中的核心內(nèi)容。
神女廟已經(jīng)復建完成并已對外開放。神女廟位于神女峰峰頂,由神女殿、朝云暮雨亭、神女伴月亭等組成。從山腳到山頂共有臺階3000多步,游客可近距離觀賞神女峰景色,還可遠眺長江、紅葉美景。
唐朝喬知之曾在《巫山高》中這樣描述巫山紅葉:“想像神女姿,摘芳共珍薦。楚云何逶迤,紅樹日蔥蒨?!弊鳛橐粋€知名文化品牌,中國三峽巫山國際紅葉節(jié)已成功舉辦了十屆,每年吸引上千萬游客前往。今年,巫山縣還將舉辦第三屆“巫山神女杯”藝術電影周。宋傳勇表示,神女、云雨、紅葉,都是愛的標識,要把這些資源聚合于巫山,打造中國戀城。
不僅如此,巫山還依據(jù)巫山云雨的創(chuàng)意,建成“朝云”“暮雨”“文峰”“高唐”4個公園;在濱江路文化雕塑一條街上,樹立著21尊歷史文化名人雕塑。
一項文化大工程也正在實施——巫山投資近200萬元,將歷代詩文結(jié)集出版,取名《巫山詩文》,總共18冊,預計在1000萬字以上,目前已出版12冊。
一塊石頭,一個象征,一種文化,在長江邊佇立千年,成就了巫山這座小城,述說著千百年來人們對愛和美的向往。